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2025-11-19
罗佳EGO《指定审判》错误纠正
罗佳WAW级EGO《指定审判》异想体灼热公爵来源：
关于女巫审判的详细辩认内容：
中世纪欧洲鉴别女巫的方法主要基于宗教迷信和伪科学，包括身体检查、物理测试、外貌指控及酷刑真他宝贝得带劲供，这些方法常导致无辜者被处决，猎巫运动持续近三百年，造成数十万人死亡。
《巨蟒与圣杯》中关于女巫审判的内容：
一群人压着被他们打扮成女巫的女人，去见当地执政官，要求烧死女巫。
执政官问：你们怎么知道她是女巫？
众人回道：她长得像女巫。 女巫说： 他们把我打扮成女巫的样子。
执政官又问： 是你们把她打扮成女巫吗？
众人回： NO，NO，只是稍微打扮了一下。
执政官再问：你们为什么认为她是女巫？
众人回：她把我变成一个蝾螈（或蛤蟆），但现在又变回来了。总之要烧死她(女巫)。
执政官总结道： 有很多办法能够确认她是女巫，并再次问道，你们用什么办法处置女巫？
众人回： 烧死她！
执政官再次总结： 除了女巫，你们还能烧什么？ 众人回： 木头。
执政官又问： 为什么女巫能够烧着？
众人无法回答，沉默许久后，有人回答：因为女巫是木头做的。
执政官道： GOOD, 很好！
执政官再问： 你们又如何知道女巫是木头做的，你们要把她造一座桥吗？石头也能造桥。
众人得到提示后，回复道： 木头漂浮在水面上，并要求将女巫扔到池塘内，看是否漂浮。
执政官再次说道： 除了木头还有什么能够漂在水面上？
众人都不能回答正确答案。 只有亚瑟王说道， 还有DUCK， 鸭子。
最终大家总结出：
如果女巫的重量和鸭子一样，那她就是用木头做的，能烧着，就可以确认她就是女巫了。
在找到一个不靠谱的天平后，称重结果是，女巫和鸭子的重量差不多，最终判断她就是女巫。
结论： 执政官、众人和被假扮成女巫的女人，都认为执政官是公正的。
同时侵蚀动画中还参考了《歌剧魅影》，
文中描写：克里斯汀和拉乌尔趁着大家的惊慌，逃到了屋顶上。在那里，她向拉乌尔诉说了自己的遭遇，拉乌尔一面安慰她说这一切都是梦境，一面向克里斯汀表示了埋藏已久的爱意，两人合唱了一曲All I Ask of You互表心意。然而这一切还是没有逃出躲藏在暗处的魅影的监视。在拉乌尔和克里斯汀相拥离开屋顶后，魅影痛苦于拉乌尔对克里斯汀的迷惑以及克里斯汀的背叛，决定诅咒他们。在《哑仆》演出结束演员谢幕时，剧院的大吊灯坠下砸在克里斯汀跟前，毫无疑问，这就是魅影的愤怒所示。
其它参考：其服饰明显参考了著名油画《蓬巴杜夫人》，《蓬巴杜夫人》是法国画家弗朗索瓦·布歇于1756年创作的一幅布面油画，现藏于英国爱丁堡苏格兰国立美术馆。该图描绘了年轻美貌的蓬巴杜夫人身着华丽盛装，斜坐在雕像和花丛前的情景。蓬巴杜夫人被当作花束来描绘，体态娇弱，洛可可宫廷艺术追求的正是这种“优雅、美丽、柔和、娇媚和享乐”的效果。布歇的艺术代表了整个贵族艺术，把洛可可风格发挥到了极致，那种傲慢与对所有事物不屑一顾的聪明女人的样子跃然于画布上，给人以强烈的印象。
错误纠正：根据罗佳异想休《巴巴雅嘎》，因而有人推断其来源于与异想休《巴巴雅嘎》同异想体巴巴雅嘎的鸭形火炉，但这点其并不准确，在有关斯拉夫文化的描绘与国内网站中均没有出现有关巴巴雅嘎的详细火炉的描写或写作描写鸭形火炉不相符，其寻找到的有关巴巴雅嘎火炉的描写：1. 传说中巴巴雅嘎的火炉（或臼）是她乘坐的飞行器，搭配杵作为方向盘，常伴随烟雾和巨响出现。这一设定象征她超越常理的力量。
2. 在一些故事中，火炉可能用于烘烤或考验主角（如童话《美丽的瓦西丽莎》中，火炉任务考验主角的智慧与善良）。
根据其内容基本可以推断巴巴雅嘎的鸭形火炉为虚假或杜撰内容，不具备可信度或可信度过低，不可用作参考。
存疑内容：根据网上信息，可从中选择出《金羽枷锁》该可能为斯拉夫小说/歌剧/剧本，但该小说国内网站均未能查询到，因而存疑，其可能是未引入国内的冷门小说或歌剧，但不排除是网友原创内容，这里存疑，但可以认定其与异想体《灼热公爵》原形无关联，其有存疑内容或内容可信度较低应排除或否定，防止出现误传等以造成错误信息传播。
关于女巫审判的详细辩认内容：
中世纪欧洲鉴别女巫的方法主要基于宗教迷信和伪科学，包括身体检查、物理测试、外貌指控及酷刑真他宝贝得带劲供，这些方法常导致无辜者被处决，猎巫运动持续近三百年，造成数十万人死亡。
《巨蟒与圣杯》中关于女巫审判的内容：
一群人压着被他们打扮成女巫的女人，去见当地执政官，要求烧死女巫。
执政官问：你们怎么知道她是女巫？
众人回道：她长得像女巫。 女巫说： 他们把我打扮成女巫的样子。
执政官又问： 是你们把她打扮成女巫吗？
众人回： NO，NO，只是稍微打扮了一下。
执政官再问：你们为什么认为她是女巫？
众人回：她把我变成一个蝾螈（或蛤蟆），但现在又变回来了。总之要烧死她(女巫)。
执政官总结道： 有很多办法能够确认她是女巫，并再次问道，你们用什么办法处置女巫？
众人回： 烧死她！
执政官再次总结： 除了女巫，你们还能烧什么？ 众人回： 木头。
执政官又问： 为什么女巫能够烧着？
众人无法回答，沉默许久后，有人回答：因为女巫是木头做的。
执政官道： GOOD, 很好！
执政官再问： 你们又如何知道女巫是木头做的，你们要把她造一座桥吗？石头也能造桥。
众人得到提示后，回复道： 木头漂浮在水面上，并要求将女巫扔到池塘内，看是否漂浮。
执政官再次说道： 除了木头还有什么能够漂在水面上？
众人都不能回答正确答案。 只有亚瑟王说道， 还有DUCK， 鸭子。
最终大家总结出：
如果女巫的重量和鸭子一样，那她就是用木头做的，能烧着，就可以确认她就是女巫了。
在找到一个不靠谱的天平后，称重结果是，女巫和鸭子的重量差不多，最终判断她就是女巫。
结论： 执政官、众人和被假扮成女巫的女人，都认为执政官是公正的。
同时侵蚀动画中还参考了《歌剧魅影》，
文中描写：克里斯汀和拉乌尔趁着大家的惊慌，逃到了屋顶上。在那里，她向拉乌尔诉说了自己的遭遇，拉乌尔一面安慰她说这一切都是梦境，一面向克里斯汀表示了埋藏已久的爱意，两人合唱了一曲All I Ask of You互表心意。然而这一切还是没有逃出躲藏在暗处的魅影的监视。在拉乌尔和克里斯汀相拥离开屋顶后，魅影痛苦于拉乌尔对克里斯汀的迷惑以及克里斯汀的背叛，决定诅咒他们。在《哑仆》演出结束演员谢幕时，剧院的大吊灯坠下砸在克里斯汀跟前，毫无疑问，这就是魅影的愤怒所示。
其它参考：其服饰明显参考了著名油画《蓬巴杜夫人》，《蓬巴杜夫人》是法国画家弗朗索瓦·布歇于1756年创作的一幅布面油画，现藏于英国爱丁堡苏格兰国立美术馆。该图描绘了年轻美貌的蓬巴杜夫人身着华丽盛装，斜坐在雕像和花丛前的情景。蓬巴杜夫人被当作花束来描绘，体态娇弱，洛可可宫廷艺术追求的正是这种“优雅、美丽、柔和、娇媚和享乐”的效果。布歇的艺术代表了整个贵族艺术，把洛可可风格发挥到了极致，那种傲慢与对所有事物不屑一顾的聪明女人的样子跃然于画布上，给人以强烈的印象。
错误纠正：根据罗佳异想休《巴巴雅嘎》，因而有人推断其来源于与异想休《巴巴雅嘎》同异想体巴巴雅嘎的鸭形火炉，但这点其并不准确，在有关斯拉夫文化的描绘与国内网站中均没有出现有关巴巴雅嘎的详细火炉的描写或写作描写鸭形火炉不相符，其寻找到的有关巴巴雅嘎火炉的描写：1. 传说中巴巴雅嘎的火炉（或臼）是她乘坐的飞行器，搭配杵作为方向盘，常伴随烟雾和巨响出现。这一设定象征她超越常理的力量。
2. 在一些故事中，火炉可能用于烘烤或考验主角（如童话《美丽的瓦西丽莎》中，火炉任务考验主角的智慧与善良）。
根据其内容基本可以推断巴巴雅嘎的鸭形火炉为虚假或杜撰内容，不具备可信度或可信度过低，不可用作参考。
存疑内容：根据网上信息，可从中选择出《金羽枷锁》该可能为斯拉夫小说/歌剧/剧本，但该小说国内网站均未能查询到，因而存疑，其可能是未引入国内的冷门小说或歌剧，但不排除是网友原创内容，这里存疑，但可以认定其与异想体《灼热公爵》原形无关联，其有存疑内容或内容可信度较低应排除或否定，防止出现误传等以造成错误信息传播。
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