第十章是罪人默尔索的故事，主要内容是但丁一行人为了救回被判西西弗刑的默尔索并回收金枝进入西西弗百货的冒险故事。
关于公认公开的剧情我们就不复述了，主要是谈谈关于卡门的个人理解。
对于没玩过前作的但丁来说，卡门在第十章前的形象可能是一个温柔的大姐姐，在一个人绝望的时候对其进行开导，如果对方能幡然醒悟就能觉醒神备，反之执迷不悟就是扭曲，也有像亚哈这样意志坚定的人直接接过卡门。
也正因为这样，导致第十章关于卡门的剧情让卡门人设突然反转，让大家对卡门产生了厌恶。
但是游玩过前两部作品的但丁对于卡门就有一个较为清晰的认知。
我先给大家介绍一下卡门：
我所知的卡门是一个充满矛盾与悲剧色彩的核心人物。她既是怀抱救世理想的先驱，也是死后化为执念、诱导他人走向“扭曲”的复杂存在。
卡门是“光之种”计划的创始人与首席研究员。
她出身于“巢”，却目睹了都市中人们灵魂的普遍痛苦，并将其定义为“都市病”。她创立研究所，旨在通过“光之种”治愈人心，让人们能直面真实的自我。
她极具人格魅力与演说才能，被同伴视为“光”一样的精神领袖。然而，她极度重视他人生命，因实验导致的他人的死亡，背负了沉重的罪恶感。
在巨大的实验压力与负罪感下，卡门最终在浴缸中自杀身亡，她在生命最后一刻充满了后悔。
卡门死后，其神经系统被艾因制成生产“Cogito”的“井”，她以某种意识形态存续于“光”之中。
她成为了在人们精神崩溃边缘低语的“声音”（常被称为“C之声”），诱导他们拥抱自身的绝望与欲望，从而转化为“扭曲”。
·她彻底倒向了“扭曲”派。她认为扭曲是“表现出内心面貌和色彩的人”，是自我表达的极致；而将艾因所支持的、通过“神备”（一种更克制的自我武装形态）来战斗的道路，视为对自我的“节制”。
如此看来卡门是一个从“圣人”到“反派”的形象。她既是那个想要普度众生的理想主义者，也是死后化为执念、将世界引向另一条危险道路的“赛博女鬼”。
所以卡门的存在，本身就是《月亮计划》对“理想异化”与“救赎代价”这一核心主题最深刻的诠释。
人无完人，卡门也不是一个圣人，光中的卡门，是不是真正的卡门不得而知，我更倾向于卡门早就已经死了，光中的卡门其实是卡门的扭曲，这个扭曲继承了卡门濒死时的求生欲，让扭曲卡门认为人的内心都是想要活着的，所以在人们情绪波动极大的时候会劝阻对方，要以自己的性命为第一。
这本身并没有问题，只是太过极端了，完全不顾其它因素，而且贪生怕死的人本就占大多数，被判西西弗刑的又多是穷凶极恶之徒，更何况在都市这种地方，好人真是如若皓月一般少见，像默尔索这样被误判的人只是极少数，3亿人全是扭曲也不是什么很奇怪的事情，不过是3亿个杂兵，不见得比虫子强多少。
而关于卡门引起第一次烟霾大战这事，或许二者间有密不可分的联系，但是这就和斐迪南大公和第一次世界大战的关系一样，卡门和斐迪南大公只是大战的导火索，根本就不是引发战争的人，如果人们真的不想打，没有利益纠纷，根本不会打起来，如果旧L公司的能源是清洁便宜的能源，那么其他的翼根本就没有和旧L公司开战的理由。
综上，卡门其实就是一个带有一些传奇色彩的人，是人就会有缺点，请各位理智一点，不要无脑去黑卡门，就是要黑卡门也不要无脑黑，最近的舆论真是给我看怕了OMO